dissabte, de desembre 23, 2006

Tu ets la persona de l'any



Tu ets la persona de l'any. Tu, que et connectes diàriament per compartir recursos amb els teus companys invisibles d'internet. Tu, que enregistres els moments de glòria i els col·loques en un node del ciberespai. Tu, que escrius com ningú i publiques sense el filtre dels poderosos. Tu, que fas periodisme sense ser un esclau dels grans grups mediàtics. Tu, que has obert un blog per ensenyar i ofereixes el teu espai als aprenents de filòsofs. Tu, que et tornes boig per les noves tecnologies i ajudes els altres a gaudir amb els teus avenços. Tu, que ets un llibertari i penses que no cal pagar pel coneixement, que el lliure accés és la divisa de la xarxa. Tu, que somies amb la independència de Catalunya i discuteixes en peu d'igualtat amb aquells que estimen l'actual statu quo. Tu, que ets un bon amic i deixes la teva música i les teves pel·lícules a altres bons amics que fan el mateix, és a dir, pujar-les i baixar-les. Tu, que has après a fer l'amor espiritualment amb un preservatiu brodat d'impulsos elèctrics. Tu, que estudies a la universitat des de la asincronia. Tu, que alimentes la gran esfera aracnoide amb els teus judicis sobre la nova era. Tu, que has contribuït decisivament a la Il·lustració del segle XXI.

divendres, de desembre 15, 2006

diumenge, de desembre 10, 2006

Utopia dialògica (i IV)



Hem arribat al final. Una experiència diferent a la blogosfera, un diàleg entre els autors del bloc, dos filòsofs que encara cerquen la fita per prosseguir el dur camí de la intel·ligència col·lectiva, la sendera del sentit blogològic. El treball de Tals ens ha persuadit del fet que cal continuar la nostra obra. La revolució intel·ligida no ha mort. Heràclit i Diògenes en són els seus profetes.

Pregunta 9: Quin és el paper del blocaire a la societat? Perquè va decidir vostè crear el seu bloc?

Pregunta 10: Li semblen les bitàcoles una manera de sentir-se realitzat o només un passatemps?

Pregunta 11. Creu que hi ha un perfil concret de blocaire o que hi ha una gran varietat?


Heràclit: Ara ve una fàcil (la 9). El blocaire no té paper a la societat.

Diògenes: El blocaire té un paper al ciberespai, no a la societat. Hem coincidit!

Heràclit: Exacte. Creem el bloc com a experiència.

Diògenes: Societat i ciberespai no són paral·lels.

Heràclit: Autorealització, autocomplaença.

Diògenes: Egocentrisme. Literatura.

Heràclit: Per tal de revolucionar el món des de la paraula.

Diògenes: Revolució a través del pensament.

Heràclit: Som ebris de pensaments incessants. Les borratxeres dolentes acaven amb vòmits. Aquí teniu el nostre. Uix, això és molt Pollock...

Diògenes: Ui sí, uix.

Heràclit: Següent?

Diògenes: El vòmit del meu malestar es diu post.

Heràclit: Voilà!

Diògenes: La suivante (10).

Heràclit: Som el yin i el yang, eh? Ha ha ha.

Diògenes: Sí, sí. Hem d'activar L’ésser i el bloc.

Heràclit: Sí.

Diògenes: Les bitàcoles no em realitzen, m'angoixen. La necessitat d'escriure em perd. És complicat fer un bon post. El post en si, el paradigma. Els millors posts els escric quan ho passo malament.

Heràclit: Ja.

Diògenes: Postejar és patir, com filosofar és morir. Com ho veus?

Heràclit: :) Jo ho sento, vull dir, no és un passatemps, una cosa que la faci perquè hi tingui temps lliure, ans al contrari. La faig per treballar, sigui com sigui. Fix discontinu, li sembla bé?

Diògenes: Sí, d'acord.

Heràclit: A mi sí. Em realitza.

Diògenes: Fem el post com a obligació semilaboral?

Heràclit: Escric perquè em sento presoner.

Diògenes: Però a mi sempre em queda la sensació que ho podria fer millor. És una manca. Perfeccionisme malaltís.

Heràclit: Reflecteix com sóc jo, el meu personatge o la barreja dels dos de la qual sóc presoner. Sigui com sigui, em reflecteix com a limitat.

Diògenes: Sí, sóc un jo que deixa veure un dels seus personatges.

Heràclit: No sé els altres blocs. L´ésser i el bloc el fem per masoquisme.

Diògenes: Sí, podríem deixar-ho i viuríem més tranquils, no? Però ens l'estimem amb un odi profund.

Heràclit: És masoquisme, el nostre masoquisme.

Diògenes: Patir que no és dolor, de fet.

Heràclit: El dolor dels hiperbòrics?

Diògenes: Sí. Fem la darrera (11)?

Heràclit: Sí.

Diògenes: La darrera és una mica cutre. Hi ha tants perfils com blocaires.

Heràclit: Hi ha tants blocaires com persones. Mentida!

Diògenes: O com dobles de persones.

Heràclit: Hi ha més blocaires que persones. Els dobles papers son increïbles. Això sí és una utopia feta realitat.

Diògenes: Sí, bloguers que són homes i fan de dones.

Heràclit: Els antics balls de màscares d' Itàlia tornen.

Diògenes: Poder escenificar en un teatre global, món com a representació.

Heràclit: Es pot fer l´amor a internet...

Diògenes: Cadascú amb la màscara. L'amor a si mateix, no? Palla mental total. El bloguer és un exemple de disgregació del jo.

Heràclit: Sí.

Diògenes: Jo puc fer un bloc independentista, un altre sobre sexe, un altre sobre literatura i un altre sobre informàtica. Sóc el mateix i els meus dobles virtuals interpreten el seu paper.

Heràclit: ...i ser mosso de magatzem.

Diògenes: Sí, però aquest és un vessant offline.

Heràclit: Justa la fusta. Retornant a la pregunta de més amunt...

Diògenes: No poso en joc tots els meus dobles...

Heràclit: Realitat i blogologia no tenen res a veure.

Diògenes: ...a internet.

Heràclit: Bé.

Diògenes: En el ciberespai la realitat s'atomitza.

Heràclit: Jo crec que està vista per a sentència, aquesta entrevista. I aquest xat.

Diògenes: OK.

Heràclit: Podria haver sortit millor, però.

Diògenes: Jo n’estic força satisfet.


Molta sort, Tals, en el teu treball de recerca!!! Ja ens en comunicaràs el resultat.

dissabte, de desembre 09, 2006

Utopia dialògica (III)



Segueixen les nostres respostes a les qüestions formulades per Tals:

Pregunta 6: Considera que la independència de Catalunya és una utopia, almenys a curt termini?

Pregunta 7: Com a conclusió del treball vull parlar d’internet i els blocs com a exemples actuals d’utopies fetes realitat. Estaria d’acord amb el fet que crear-se un espai i publicar-ne continguts propis a la xarxa pot ésser una manera de fer realitat una utopia, és a dir, fer un espai que considerem perfecte?

Pregunta 8: Si entenem internet com una utopia feta realitat, els seus aspectes negatius són conseqüències d’una utopia negativa o són el preu a pagar per la llibertat d'informació?

Heràclit: Ara ve la de la independència.

Diògenes: Tema pelut. Jo crec que actualment és una utopia, ja que no es donen les condicions per a un alliberament del jou d'Espanya.

Heràclit: Jo crec que és una utopia.

Diògenes: Vistos els canvis de fronteres històrics res no és impossible. Una altra cosa és si resultaria convenient.

Heràclit: Germinal, pel·lícula basada en una novel·la de Zola, va sobre els inicis del sindicalisme francès (amb Gerard Depardieu, molt bona), sí, hi ha un anarquista que diu una frase: "La tierra lavada por la sangre, purificada por el fuego...". És una aberració. L´alliberament d´una terra, tal i com ho veig... implica vessament de sang.

Diògenes: No necessàriament.

Heràclit: Això és un tema que, per sort, aquí hem superat.

Diògenes: Mira els casos de Txèquia i Eslovàquia, l’any 1993, i els referèndums al Quebec per exercir el dret a l'autodeterminació.

Heràclit: Un país com Espanya no acceptarà mai perdre Catalunya. no s´ho pot permetre. I si nosaltres fóssim independents... benvolgut govern de dretes, company...

Diògenes: Catalunya és de dretes?

Heràclit: No.

Diògenes: No ho crec. La independència no li interessa, a la dreta.

Heràclit: Però la independència del país s´hauria de reforçar amb una política globalitzada, neoliberalisme pur i dur que només s´hi mantindria dempeus la dreta. Dic si fóssim independents.

Diògenes: La independència només seria possible amb una política comercial forta amb Europa. Això no és neoliberalisme. Això és pragmatisme.

Heràclit: Com el d´Andorra?

Diògenes: No, ja no vendríem a Espanya, sinó a Europa. Si fóssim independents els espanyols no ens comprarien.

Heràclit: Ens boicotejarien? No vindrien de vacances?

Diògenes: Hi hauria un cert boicot. No sé quant de temps duraria. Ei, ens estem anant de tema.

Heràclit: Sí

Diògenes: Ergo la independència és una utopia, OK?

Heràclit: Tornem i concloem?

Diògenes: OK.

Heràclit: Almenys temporalment.

Diògenes: Sí, una utopia com a somni col·lectiu d'una identitat més plena.

Heràclit: OK.

Diògenes: Somni sobretot dels joves.

Heràclit: Els joves?

Diògenes: Actualment la flama la mantenen encesa els joves, ja que la gent gran és pragmàtica, per sort o per desgràcia. Mira els blocs...

Heràclit: Qui manté un espanyolisme ferm i dur?

Diògenes: Les classes benestants, els qui no volen perdre els guanys de la relació amb Espanya.

Heràclit: Li accepto. Passem a la 7.

Diògenes: OK.

Heràclit: Vostè obre.

Diògenes: Els blocs com a espai d'autopublicació en web, on no hi ha editors ni intermediaris. Amb els blocs podem publicar el que vulguem de forma lliure i sense mitjancers i amb comentaris, i sense haver de mostrar la nostra identitat real. És un altre jo que surt de l'armari, blogològicament parlant, és clar.

Heràclit: La companya Tals parla de compliment d´utopies a partir dels blocs. Jo hi estic d´acord, però ja t´ho dèiem amiga... la utopia no es compleix mai al 100%. La finalitat dels blocs és rebre comentaris. Si no escrius coses que els facin venir no ets un "blocaire". Si vols ser-ho t´has de trair. No publiques el que vols sinó el que la gent vol llegir, ergo l´espai no és perfecte.

Diògenes: El bloc és un espai d'autocomplaença on el bloguer es mostra amb el seu ego inflat perquè els altres el venerin. Com diu Gil en el seu treball, el bloguer és un aristòcrata virtual.

Heràclit: TdQ no era un paper?

Diògenes: Un rol?

Heràclit: Un rol!

Diògenes: Sí.

Heràclit: Sap que hi ha molts jocs de rol en els quals tot és una composició que es pot tirar enrere i tornar a repetir? Vull dir, moc i em maten.

Diògenes: Ja

Heràclit: Doncs no em moc. Succeeix això amb els blocs? Si és així hi ha un espai perfecte, per exemple, l’eliminació de comentaris.

Diògenes: Eliminar comentaris és aïllar-te virtualment.

Heràclit: És autocomplaença.

Diògenes: No voler oferir participació als usuaris.

Heràclit: Esborro, oblido, en gaudeixo...

Diògenes: Trencar la interacció.

Heràclit: ...i inflo el meu ego.

Diògenes: Hom pot escriure lliurement així també.

Heràclit: Ningú no diu que està malament. ÉS PERFECTE!

Diògenes: Però no rep feedback.

Heràclit: El feedback és una merda! A mi fins i tot em corregeixen les faltes.

Diògenes: Perfecció és intel·ligència col·lectiva (Pierre Lévy). Pensament cooperatiu. Això és pensament cooperatiu. Tu no penses sol i jo tampoc. Hem parit un "nosaltres"!!

Heràclit: Siguem pragmàtics que ara començo a perdre´m.

Diògenes: El xat no té fronteres.

Heràclit: L’ésser i el bloc satisfà el seu ego?

Diògenes: No totalment.

Heràclit: Interpreto que no és un espai perfecte?

Diògenes: Seria feliç actualitzant diàriament i amb 40 comentaris, però no donaria l'abast. És un espai humà, massa humà.

Heràclit: Quan el va imaginar, el va imaginar així?

Diògenes: Imaginar el bloc?

Heràclit: El nostre bloc.

Diògenes: Vaig pensar-lo millor, més viu i dinàmic, més literari, amb audiència.

Heràclit: Cal satisfer el somni.

Diògenes: Quan creem un producte virtual el pensem abans.

Heràclit: Tot el que creem ho pensem abans.

Diògenes: I el plasmem només parcialment. En el bloc hi ha promeses, hi ha anticipacions sobre el que pot ser la llibertat d'opinió globalitzada. El bloc és un espai tecnoutòpic.

Heràclit: La conclusió perfecta, Diògenes.

Diògenes: Passem a la següent (la 8)?

Heràclit: Aquesta és fotuda. Jo crec que cal matisar-la.

Diògenes: No m'agrada com està formulada. Barreja coses.

Heràclit: "Utopia negativa"? Això no ho entenc.

Diògenes: Distopia, 1984, el Big Brother.

Heràclit: Orwell?

Diògenes: OK. Gran llibre i gran escriptor. Jo no crec que internet sigui una distopia.

Heràclit: Què és una distopia?

Diògenes: Una utopia negativa, una antiutopia: la societat perfecta es converteix en la societat més perversa. Els aspectes negatius d'internet són fonamentalment la divisòria digital: molta gent no hi pot accedir perquè ni tan sols no pot menjar.

Heràclit: Correcte.

Diògenes: I els controls que es volen impulsar des de l'administració Bush... o que ja s'han imposat des de les lleis pernicioses que controlen les informacions que circulen per la xarxa per si s'amaga alguna consigna terrorista.

Heràclit: OK. Internet és una elit.

Diògenes: Sí, mascle 25-35 anys classe mitjana-alta amb estudis.

Heràclit: Les conseqüències negatives son conseqüències del graó on se situa.

Diògenes: Cal obrir la xarxa a tothom: el programari lliure pot ser un instrument de llibertat.

Heràclit: Per poder pensar cal menjar.

Diògenes: Sí, primer menjar i després xatejar.

Heràclit: Un nom: iki-komori. Sap el que és?

Diògenes: ??

Heràclit: Jove. Japonès. S´apropia d´una estança de casa seva (dels seus pares) i no en surt mai.

Diògenes: Sí, ho coneixia. Tancament absolut.

Heràclit: L´única relació amb el mon exterior és internet (PSP, tecnologia, mòbils...).

Diògenes: L'home més comunicat arriba a l'aïllament total.

Heràclit: L´espai més perfecte. L´home que ha arribat al sol?

Diògenes: La tecnologia ens pot fer lliures si aprenem que és un apèndix de l'humà i no la seva essència.

Heràclit: Entén l´iki-komori? És Neo de Matrix abans de prendre la píndola vermella.

Diògenes: OK.

Heràclit: Viu una realitat tan virtual! Interpretació d´informació a mesura.

Diògenes: La caverna ha tornat.

Heràclit: A la meva mesura. La caverna s´ha regirat en si mateixa. El presoner fa ombres xineses amb les seves mans per explicar el tot del món. JO SÓC DÉU.

Diògenes: Sóc la utopia del perfecte autista. Humà en la seva pròpia ombra.

Heràclit: Això no passa a l’África.

Diògenes: No, és obvi.

Heràclit: Les conseqüències negatives d´internet són conseqüències de la seva elit.

Diògenes: El lleure les genera. Elitistes amb temps lliure creen els artefactes que poblen la xarxa i cauen víctimes de les seves andròmines. Hauríem d'anar plegant...

Heràclit: Aquesta està conclosa.

Diògenes: OK.

dimecres, de desembre 06, 2006

Utopia dialògica (II)



Reprenem els posts dedicats a Tals, que continua realitzant el seu treball de recerca sobre la utopia i necessita respostes urgents. Prometem penjar-les totes en un curt termini de temps i demanem públicament disculpes. Unes qüestions personals ens han impedit fer-ho abans.

Avui discutim sobre les qüestions següents:

Pregunta 3: Considera que ara la utopia té sentit, o que, com diu Fukuyama, la història s’ha acabat i ja no es pot somiar en res que superi el liberalisme democràtic?
Pregunta 4: Pensa que la utopia és necessària per a l’ésser humà, o creu que ha d’ésser realista i no plantejar-se coses que, en un principi, no pot realitzar? És necessari aquest acte?
Pregunta 5: Pensa que hi ha alguna utopia que es pugui fer realitat completament?


Heràclit: Jo crec que aquesta pregunta conté una errada.

Diògenes: ??

Heràclit: Obviaré l´últim comentari... Fukuyama no diu que la història s´hagi acabat.

Diògenes: Hi estic d'acord. Afirma que els països aniran afegint-se de mica en mica al liberalisme capitalista.

Heràclit: Parla de què la història segueix la ciencia i que "ojo con la biología que ahora manda ella".

Diògenes: Final de la història vol dir, no que s'acabi, sinó que no es produiran canvis remarcables, i vet aquí que apareix Bin Laden (2001).

Heràclit: Però jo no crec que aquest liberalisme sigui el final de la utopia, aquest pròpiament...

Diògenes: De la història, no?

Heràclit: Bin Laden no el van crear per fer-nos més plaent la vida d´alguns?

Diògenes: El van crear o el vam crear?

Heràclit: jo no crec que existeixi.

Diògenes: L'islamisme existeix.

Heràclit: Sí.

Diògenes: Tornem a fugir d'estudi

Heràclit: Ha ha ha, és cert.

Diògenes: Fukuyama és un aprenent de Hegel.

Heràclit: La utopia té sentit?

Diògenes: La utopia té sentit com a creació de metàfores sobre un món millor a partir de deixalles.

Heràclit: La utopia no és metafísica. No és important que es compleixi sinó que la gent hi cregui, en ella. Algú que no creu en una utopia és buit de valors, no perquè no els tingui, sinó perquè no els pot prioritzar i són, per tant, força inútils...

Diògenes: Independència, intel·ligència col·lectiva, internet, ecologisme, pacifisme, feminisme... Hi ha moltes utopies afortunadament. Utopia arrelada des del món i la terra. Sigui la utopia el sentit de la terra!!! (parafrasejant Nietzsche)

Heràclit: 4?

Diògenes: OK

Heràclit: Aquesta és complicada.

Diògenes: La utopia necessària és la realista. Quina síntesi!!

Heràclit: D´éssers humans n´hi ha 6 mil milions. Quina és la realista? La fam en el món és realista?

Diògenes: La que parteix de l'ésser humà concret...

Heràclit: La que jo puc realitzar?

Diògenes: ...i pretén canviar el món però amb la consciència que els canvis són evolutivament petits en comparació amb la fita, massa ambiciosa. Vull acabar amb la fam en el món i no puc, però si sóc solidari poso alguna cosa de mi per acabar una mica amb la fam del món.

Heràclit: Sí, i la cosa no canvia. Em deprimeixo...

Diògenes: Si tots actuessin igual potser sí.

Heràclit: ...tant que em suïcido.

Diògenes: Si tots es neguessin a anar a la guerra hi hauria pau.

Heràclit: No puc acabar amb la fam en el món perquè no puc convèncer la meva veïna.

Diògenes: Sí, però intel·lectualment tu fas alguna cosa per canviar el món, tens esperança - la paraula màgica.

Heràclit: De mica mica en mica anem afegint-hi coses a la resposta de la pregunta 1.

Diògenes: Sí, és la pregunta fonamental.

Heràclit: Jo també crec que la utopia és necessària. Hi ha una frase que no sé si és del Che o de qui que diu "la grandeza de un ideal no es alcanzarlo, sinó luchar por él. Alcanzarlo es sólo una recompensa."

Diògenes: Sí, la lluita és fonamental, l'important del procés.

Heràclit: Allò realment necessari és creure, tenir esperança.

Diògenes: Assolir el bé no es pot, però sí es poden fer coses bones.

Heràclit: Tenir una raó per llevar-se cada dia, quan no tens res que et faci llevar.

Diògenes: OK.

Heràclit: 5.

Diògenes: OK.

Heràclit: NO.

Diògenes: Hi estic d'acord.

Heràclit: Si es fa realitat completament... no és una utopia.

Diògenes: La millor utopia és la progressiva, ja que si es fes realitat produiria una paràlisi.

Heràclit: La generacional.

Diògenes: Que la convertiria en conservadora.

Heràclit: És millor no ser-hi si es compleix.

Diògenes: Sí, la utopia total deu ser una tirania.

Heràclit: I una gran massacre.

Diògenes: La perfecció és silenciosa...

Heràclit: Pensi que tothom ha de ser a gust.

Diògenes: ...i el silenci és la mort.

Heràclit: I la millor manera que tothom estigui a gust és matant qui no ho està...

Diògenes: La utopia realitzada seria un dogma acrític i aquell que fos antiutòpic ho tindria clar.

Heràclit: La millor utopia seria crear un dogma, aquest: "visc en el millor món possible". La inquisició...

Diògenes: I el millor món possible és possible però no probable, per sort.